可到上层岩。
关于鸿钧洞庙的记载:
“鸿钧”即“洪钧”，“钧”又通“均”。鸿钧即巨大的制陶转轮，喻上天造化之功，即“开天造物之神”！
石窟神龛依崖人工凿成。龛高米，面阔米，进深.4.米。龛内神像早已无存。
石殿在石窟神龛前，坐东朝西。殿通高.米，面阔.米，进深.米。悬山石板顶，全部为石板榫卯组装。内存石雕鸿钧老祖坐像，头顶为髻，面带笑容，有胡须，身着圆领广袖对开襟帝服，抄手于膝，脚穿云靴。
有一化帛炉石作，炉通高米，面阔米,进深.米。是全山最大、最精美的石作化帛炉。重檐歇山石作顶，下为石作须弥座，通体石构件为石作卯榫组装。
鸿元老祖:
传说鸿元老祖（即鸿钧老祖）为道教众仙之祖，“鸿元”即“混元”，指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态，虽然早期道教并没有此人出现(如早期道教并没有元始天尊、灵宝天尊出现，只有五老君、三无圣祖、虚皇五老),但在部分道派、民间宗教与文献中具有相当影响力，湖北一带一直有鸿钧老祖造人的神话。神农架地区发现的汉族歌谣唱本黑暗传便提及了鸿元老祖，土家族还有一首《鸿钧老祖歌》记载了鸿钧老祖创世造人的神话故事。
小说人物:
鸿钧一词第一次以人物形象出现应是在明朝小说《封神演义》中，鸿钧为玄门领袖居于三十三重天宫中的紫霄宫。
《封神演义》中鸿钧有且只有一次出场，是在最后通天教主摆下万仙阵被破后动了重立地水火风准备换个世界的念头时出现，出场时做道歌一首:高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。
鸿钧出现后赐与三友三枚仙丹，自言服下后可功力大增，但副作用是以后兄弟三人若再动无名，便会肠穿肚烂。。。
封神演义之后经过历代说书人的传唱，鸿钧渐渐被某些民间法教所接受并供奉，近几年台湾道教将鸿钧编入十代天帝之中，至此鸿钧从民间“野神”上升为“正神”，不过台湾道教所立十代天帝是否有正式官方册封，又有几人为淫祀，便是仁者见仁智者见智。。。
结论:
一、鸿钧一词在唐宋或者更早时期代表自然或朝政权柄
二、土家族有鸿钧创世、造人等神话
三、土家族、武当山、台湾道教皆有关于鸿钧的祭祀