4、福禄寿三星
福禄寿三星是道教仙话，但其所代表的意义福气、爵禄、寿命，有相当强的民俗色彩，在唐代便已发源，但合起来祭祀乃是明代。
福星可以追到二十四星宿和上古神话里的木星，福星赐福的说法可以追到道教的天地水三官之天官赐福。
禄星有时又被认为是文曲星，盖因其主管爵禄，而古代以中状元为第一等要事，最早的禄神乃是殷纣王臣子比干，其后加了东晋蜀人张亚子，五代十国时期后蜀皇帝孟昶等形象。
寿星有时又名南极老人星，在《封神演义》吸收了寿星形象，融合道教四御之南极长生大帝，创造了“南极仙翁”这个形象，为元始天尊座下大弟子，而且保留了寿星座下仙鹤、仙鹿中的仙鹤，即白鹤童子。
、仙
早先已有版本，如道家仙人：容成公、季聃（老子）、董仲舒、张道陵、庄君平、李百、范长生、尔朱先生。
淮南王刘安的位门客：苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌。
唐朝的李白等饮中仙：李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
我们熟知的仙，有几位实有其人，本不固定，明朝吴元泰《仙出处东游记传》里，始确定为铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅人。
如张果是唐初道士，韩湘子是唐后期韩愈侄子，吕洞宾是唐朝后期地方官，曹国舅为北宋开国王曹彬之孙、吴王曹玘之子，曹玘之女应诏入宫被宋仁宗册封为皇后，而后曹皇后之长弟曹佾成为曹国舅。
而仙过东海的传说，据考证原型是宋朝时被囚禁在东海小岛上个囚犯越狱从海上返回陆地的故事。
、石敢当
石敢当是山东民间神话，是一块能镇邪的泰山神石，其形象在香港《搜神传》和大陆《石敢当之雄峙天东》演出过。
、宝莲灯
宝莲灯神话，沉香劈华山救母的传说，是二郎神劈桃山救母的翻版，这个故事最早应该在近代年左右，属于民间神话，在这之前刻印的各版二郎神皆是独子，直到年代才有了河北梆子戏，最早的版本里故事背景发生在汉代，沉香之师为霹雳大仙，经年动漫《宝莲灯》改为找孙悟空拜师，电视剧彻底使中国家喻户晓，其中的服装背景也换成了宋或明。
、港台等民间神话。
港台诞生的民间神话相当之多，其中还有客家和其他少族民族的神话，也加入了中国传统神话的大家庭，如妈祖、黄大仙、保生大帝等等。在此不论。
结语：纵观中国神话的衍变史，会发现是随着人类时代的进步和数量的增多不断衍变的，早先如庄子所说的“上古之世，人民少而**众”，人类的生活中**占了相当大的比重，故众神皆是半人半兽形状，而时代的进步，兽形神渐渐被换为了人形神，“古神族”剩下的，大部分都成了“妖”，现在多得是道士和尚“斩妖除魔”的故事，实在可悲可叹。