打了井水以后，我高祖父回家把水盆放到房门口，又把铜镜拿出来放进了盆里。
我讲到这儿，可能又会有朋友疑惑，你们不是抓鬼的嘛，还用的防着鬼吗？这个怎么说呢，我们抓鬼人也是人，有时候不小心也会着道儿，就像我们这里那些俗语说的，淹死的都是会凫水的，被蛇咬的全是抓蛇的。
把家里这些事儿打点好以后，我高祖父又回到了河岸边那排柳树旁，再次抽着烟，等起了时辰。
时间就这么一点点过去了。约莫等到三更天的时候，我高祖父从柳树底下站起了身，把旁边那根柳树枝扛在肩上，朝村子走去。
来到村子口儿以后，他没进村，扛着树枝在一条村外小路上绕了起来，一直沿着小路绕到村东南头。
村南这里，是那些童鬼们的必经之路，因为我们家这些手艺里面没有看到鬼这一条，驱邪抓鬼只能凭积累下来的经验，凭自己的感觉。我高祖父这时候，只能守株待兔。
在村南头那里大概等了能有一炷香的功夫，估摸着时间差不多了，他找了块合适的地方，把柳树枝插在了地上，半沙化土质，很好插的。
这个时候，村子里的气氛明显和往常不太一样了，阴气森森的，有种让人喘不过的感觉，而且四周温度很低，极静，连狗叫声都没有。村子就像荒废了多年，整个显得死气沉沉的。
我高祖父从离开河岸，就在心里一直估摸着，这个时候，那些童鬼应该正在这些村民的门口，可能正在哭闹，也或者正在想办法进屋。至于它们进屋的目的，可能是多种多样的，这个无从考究。不过这时候，也正是考验三王庄这些村民承受能力的时候。
阳气重的人可能没啥，最多就是心烦意乱，总感觉莫须里不知道从哪儿一直吹冷风，阳气弱的，会听到脚步声、哭声，或者拍窗户声、敲门声，甚至透过门缝，还能看到院子里站着个啥。这还都不算啥，这个时候最凶险的十岁以下的小孩子，他们很有可能受到鬼童阴气和怨气的干扰，哭闹不休，有的会甚至会昏迷不醒、发烧说胡话。
那些鬼童这时候呢，在村民家门口看到盆子里的镜子以后，会被吓到另一家，在另一家看到以后，再会吓跑到下一家，可以说三王庄的每一户人家儿都不能幸免，等这些鬼童们闹够了，他们就会原路返回荒坡这里的土洞。
我高祖父这时候把柳枝插在村南这里，就是在等他们返回，守株待兔。
引魂幡和柳树枝杈，在我们这里性质和用处是一样的，都是用在亡灵出殡的时候，如果用柳树杈，就不必再用引魂幡，反之一样。死者出殡下葬的时候，柳树枝或者引魂幡会由孝子扛着或者提着，等到了坟地以后，如果用是引魂幡的话，就会随那些纸活，也就是纸人纸马等，在坟头一起烧掉。如果用的是柳树枝的话，会把柳树枝插在坟头，再浇上一桶泔水，插在地上的这棵柳树枝不能活，活了说明依附在树枝上的死者亡魂没有走，这对死者家里人不好。
我说这么多呢，其实主要是想说，我高祖父这时候柳树枝上挂引魂幡，是在双管齐下，他这么做主要是因为这些孩子都是枉死的怨气很大，单凭引魂幡或者柳树枝恐怕留不住它们。我高祖父从离开河岸，就在心里一直估摸着，这个时候，那些童鬼应该正在这些村民的门口，可能正在哭闹，也或者正在想办法进屋。至于它们进屋的目的，可能是多种多样的，这个无从考究。不过这时候，也正是考验三王庄这些村民承受能力的时候。
阳气重的人可能没啥，最多就是心烦意乱，总感觉莫须里不知道从哪儿一直吹冷风，阳气弱的，会听到脚步声、哭声，或者拍窗户声、敲门声，甚至透过门缝，还能看到院子里站着个啥。这还都不算啥，这个时候最凶险的十岁以下的小孩子，他们很有可能受到鬼童阴气和怨气的干扰，哭闹不休，有的会甚至会昏迷不醒、发烧说胡话。
那些鬼童这时候呢，在村民家门口看到盆子里的镜子以后，会被吓到另一家，在另一家看到以后，再会吓跑到下一家，可以说三王庄的每一户人家儿都不能幸免，等这些鬼童们闹够了，他们就会原路返回荒坡这里的土洞。
我高祖父这时候把柳枝插在村南这里，就是在等他们返回，守株待兔。
引魂幡和柳树枝杈，在我们这里性质和用处是一样的，都是用在亡灵出殡的时候，如果用柳树杈，就不必再用引魂幡，反之一样。死者出殡下葬的时候，柳树枝或者引魂幡会由孝子扛着或者提着，等到了坟地以后，如果用是引魂幡的话，就会随那些纸活，也就是纸人纸马等，在坟头一起烧掉。如果用的是柳树枝的话，会把柳树枝插在坟头，再浇上一桶泔水，插在地上的这棵柳树枝不能活，活了说明依附在树枝上的死者亡魂没有走，这对死者家里人不好。
我说这么多呢，其实主要是想说，我高祖父这时候柳树枝上挂引魂幡，是在双管齐下，他这么做主要是因为这些孩子都是枉死的怨气很大，单凭引魂幡或者柳树枝恐怕留不住它们。