任剑南恭敬地又行了个礼，道：“既然道长要去，那晚辈日后自当上贵派谢恩，道长请慢走。”
全孝德打量了一下任剑南，又看了看紫婉姑娘的面色，从兜里拿出来一颗药丸，递给任剑南，满意地点点头，道：“这是护体丹，可暂时护住那姑娘身上中的紫易神功内伤，贫道还有事，告辞！”然后扬长而去。
任剑南接过全孝德道长的护体丹，看着全孝德头也不回的离去，又从兜里拿出了那颗红色药丸，递给紫婉，道：“婉儿，你先服下这两颗药丸。”
紫婉接过药丸，张开了樱唇小嘴服下，问道：“这是什么？”
任剑南看着紫心冰冷的尸体，道：“这是紫心从老太婆那里偷来的药，说是可以解除你身上的什么结的。”
紫婉一愣，看向紫心，一时中感动的无以言表，眼泪直流道：“谢谢紫心。”
任剑南点了点头，裂开的衣裳在轻风地擦身而过中，带着一丝丝伤痛，心碎地心，为紫心地死而痛苦，他看着躺在草丛上已经冰冷死去地紫心，许久没有说话，泪珠包不住地往下流，滴在了紫心脸蛋上。
紫婉微微地蹲下，心里也是万分痛苦，芊芊玉手紧紧抓住了紫心那冰冷的手，也没有说什么，一直在哭。
后来，任剑南与紫婉将紫心偷偷安葬于圭峰山山脚下，紫心的笑容也随着时间流逝而渐渐带走了。两人偷偷陪伴了紫心的墓碑几天之后，便一起向终南山方向而去。因为紫婉中了紫易神功的原因，寒毒时常发作，一路上都由任剑南对她进行悉心照顾，细心呵护，经过一段时间的了解，两人慢慢建立了深厚的感情。
东晋兴宁三年，公元年五月，有文字记载的佛教是这年五月传入四川。当时有位叫法和的僧人从中原来到四川，稍后又有昙翼和慧持两位僧人入蜀。这三位都是一代高僧，他们入川时带了大量的经典和徒众，特别是法和、慧持在四川4年，讲经授徒，巴汉之士，慕德成群，对四川佛教的发展起了奠基的作用。南北朝时期，中原战乱较多，四川相对安定，高僧入川者甚多，加以南朝许多帝王都信奉佛教，这一时期的四川佛教发展很快。据说在刘宋时(公元五世纪)四川僧尼已达万人。三位高僧的入川，在一定程度上抑制住了影龙教在这里的发展，也清除了不少盘踞在四川深山老林的妖魔鬼怪作恶，以至于当地百姓相对安居乐业。
也是这年五月寇谦之出生，字辅真，上谷昌平(今属北京)人，出身于信奉天师道的名门望族。据《魏书·释老志》记载，寇谦之“早好仙道，有绝俗之心”。他自幼修道，后随有“仙人”之称的成兴公入华山、嵩山修道年，深得成兴公器重，认为他可以做“帝王师”。成兴公死后，寇谦之继续在高山修道，精钻不懈，名声渐起，这时他便开始着手改革天师道。寇谦之对早期天师道的教会组织、教内规章以及修炼方术均加以改革，并得到了当时北魏政权的支持，经他改造后的天师道，在性质上由原来带有浓重原始巫术色彩的民间道教，一变而为符合朝廷和土大夫贵族阶层口味的官方道教。所以，道教史上一般称它为“新天师道”，或“北天师道”，这都是后话。
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