林凡立刻召集几个年轻人一起学习六十四卦，并且表示比干要是太忙，就可以不用学了。
比干当然得学，不学的话，他怎么掌握天命？不过六十四卦的难度可不小，里面的很多内容都匪夷所思。比干得询问别人，这一问就丧失了解释权。
就好像学生和老师的关系一样，老师的解释权肯定比学生强。比干是卦的权威，却是六十四卦的学生。
六十四卦中有一句‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，这话可就不太对劲了。
要知道这可是西周才有的诗句。
现在的王只是殷商的王，不是天下的王。殷商的诸侯不是王分封的，就是自然形成的部落，在被殷商打败之后，称臣纳贡。这些诸侯都是本地人推选出来的酋长、村长之类的。
一直到周天子，所有的贵族都得接受天子的分封，公侯伯子男的贵族全得是天子许可才行，不然就不算是贵族。
所以诸侯王下面只有大夫，不能分封贵族。所以才说普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。因为所有贵族都是周天子分封的，不管大小，不管远近。当然诸侯王可以推荐别人来接受分封，但不能自己封。
当然也有例外，那就是楚国，楚国位于南边，山高天子远，南边的贵族想要分封跑周天子那太远了，所以楚国自立为王，就在南边也搞了一套分封，和周天子分庭抗礼。
总之殷商和西周的情况是不一样的，商纣王虽然是天下共主，但不是天下的王。
但六十四卦的思想却无处不再透露这种思维，比如没有殷商人这个概念，只有天下人这个概念，明里暗里地暗示：天下不是殷商人的天下，天下是天下人的天下。
这种话简直就是违背天命。
可是比干却不知道如何劝诫，因为这可是上帝传给黍，黍再传给大王的，这是神的旨意啊。
神什么意思？比干却不懂了。
六十四卦的核心很多都是西周的思想，就是加强王权。当然其中也有很多东西，比如如何选拔人才，人才的标准是什么。
人才选拔的标准越是明确，那些没有机会展现才华的人才越是愿意投靠。种田、手工艺、商贸、武艺、车技、锻造、养殖、水利、地理、舟船、医药……
每一项技艺都有明确的考核标准，有了这些标准才能选拔更多人才，让殷商成为大家的心之所向。
当然这一切虽然都是林凡的意思，但都是通过黍提出的，而王要做的就是执行神的旨意。
“第一件事情，我希望能鼓励农耕。”林凡说道。
比干当然没有意见，农耕本来就是很重要的事情，说道：“大王英明。”
“我希望大家能提出更多的农耕技巧，优化农具，谁的想法被选中，可以获得官位。”林凡心想现在青铜农具还没有普及，很多农民用的是骨头、石器作为农具的，效率太低，要是能开发青铜农具就好了。
现在的青铜主要是祭器，用于祭祀天神，或者是陪葬，数量不多。要是能开发青铜农具就好了，不过估计比干他们不会同意。
总之粮食多了，才能培养更多人才，有了更多人才，才能把人才派遣到天南地北，替天子管理天下。
要是没有足够的人才，天子根本管不了天下，无法把天下土地从诸侯手里回收，无法推行郡县制。