一切事情冥冥之中自有安排，或许正如奶奶所说有因果循环，祸福旦夕又岂是我们可以主宰的，每一件事都可以在佛学中得到答案。无法解释的伦理就用佛家的理念阐释，这是一种逃避，但也是一种必需，因为没有说法也就没有了精神寄托，我们都在人世间寻求一个说法，无论什么事情都希望有人出来说句话，有解决的办法。而佛学也是一种解决办法，它不在物质上满足你却可以在精神上让你释怀。它是心病的良药，心病不再无药可医。
在现代紧张而充满压迫感的世界中，心病是头号杀手，许多生理疾病都是以心理疾病为根源的。现在流行的西方心理学并不能真正解决问题，这里遗留下来的病人都在佛学或其他宗教信仰中得到重生。去看心理医生本身就是对病人疾病的一种肯定，在他的心里负担上又加了一层阴影。而佛学使他真正转移注意力，不在关注自身的致命点，而是把心灵寄托到另一个生命上，心灵得到了新生力量，就如婴儿一样拥有了不衰的生命力。这就是为什么在社会中受到压迫而自卑的人希望去到一个新环境中释放自己的生命光辉，在那里没有阴影，没有前科作祟。
每个人都有闪光点，只是有没有发挥的空间。在一个衡量标准是自己弱点的环境里就失去了闪光点，心情就会压抑。但是现代社会的大空间下的小空间中的衡量标准都大同小异，你不适应时代去改变自己，让自己拥有为社会认可的闪光点就会压抑，所以患有心病是正常的，感觉到压力的存在也就是心病的征兆。或许信仰是不可或缺的，因为不论是谁都可以在信仰里得到眷顾，都可以找到自己的天空。
选择信仰或许会不利于社会发展，因为人人都寻找虚拟的心灵寄托，上进的人就少了，社会就不会进步。但是在一部分人选择心灵寄托的时候，另一部分人会更加热衷于选择物质富足。竞争的两极分化、优胜劣汰会导致有人丧失心智，但佛学可以挽回他们的心。一些人选择世俗的标准，在竞争中存活下来就是物质上的王者，而另一些人逃避了物质的竞争，在佛学的帮助下却获得了精神上的满足。
有时候真的有“命”的说法。毕竟在许多突发事件面前，人类是无力的。纵使你在社会人人竞争中优胜劣汰时未被淘汰，但是大自然的考验要将你淘汰你也无能为力。天时地利人和，永远都是缺一不可的。所以命占了2/3，难道你还能不认命吗？
而命要用什么来解释呢。科学方法往往抹杀“命”的观点，但现实中却不得不承认它的存在。命只有在佛学中得到解释，它来自于你的因果循环。你前世积累的阴德多，这辈子就可以享福，甚至你作恶多端，只要没有将阴德消耗完全，你就可以继续横行霸道，但总有一天你要回归善本，因为阴德要继续积累；如果阴德不够就一辈子受苦。不过人是无辜的，他喝了梦婆汤后就不知道自己的前世了，所以无论前世怎么样都应该积德。所以佛学从某个角度可以比法律更加有约束效力。信仰关系到人本身，他控制了人的心智；而法律只是表面上控制了人的躯壳，他就像父亲仗打不懂事的孩子一样永远不能让孩子从心里彻底明白事理。
佛在心中，心诚则灵。这种信仰让我们有了精神约束，懂得更多做人的道理，更加规范自己的行为。佛教也可以是一种心理学，医好心灵的创伤。有时也因为佛心而身心健康，心旷神怡。在寺庙里、寺庙旁幽静的山上我们都找到了心灵最原始的纯净，找回了刚出世的感觉。我们在佛心的引领下回归自然，回归最初的自己。
佛心让我们相信命运，但也不是服从命运，所谓的淡定，是教会我们用平常心去看待问题，处事从容不迫。佛教和礼仪儒教息息相关，也是我们文化传播中的重要组成部分。相信命，是给自己失败的一个解释，一个解脱，不用沉迷于自责和继续遍体鳞伤而违背了做人的根本：活得舒畅。所谓的失落都是因为现实和理想差别太大以及过于在意别人的评价标准。我们潜心修炼，转移一部分理想到现实中比较成功的一面，不同于社会评价标准的一面或许就不会低落，每个人都有一件事要做的比别人好，何不把这个作为自己理想的一部分，即使它和社会标准有差距，但只有是不违背正义和人之初性本善的原理的就可以。
但是或许人真的有命，我们只能在命运范围内小起小落。为什么有的人贪污受贿犯罪却逍遥法外，没有良心的谴责，舒适地生活；有的人却没有贪污的资格或者贪污了就被就地正法了。有的人事业可以很成功，但是有的人付出了他十倍的努力，他们的初始条件差不多却结果不一样。或许这就有机遇的成分了，机遇就是一种算不到的天命。
或许每个人的运气都是平衡的。在你得到某些的东西的同时就已经失去了一些东西，只是自己没有发现，它们的价值是均等的。如果你觉得你都在失去，那就是你过于悲观，没有看到自己拥有的东西，不懂得珍惜，或者就是你缺德比较多。
奶奶说的故事不知道是不是真的，或许它是存在的。人来世上都是报恩还债的，有的孩子很懂事不用父母教育就成为栋梁之才，那是来报恩的；有的孩子则频频闯祸，那是父母前世孩子债了。如果作恶太多就会变成牲口，任人宰割。有个女的丈夫很木讷，像树一样，上山算卦后才知道丈夫就是前世被她剥皮的树，前来抱怨的。
虽然那是迷信的说法，但却隐约教会我们做人的道理，积善行德，少做亏心事。但是人和人的相遇真的是一种缘分，有的人就是似曾相识，好像在哪里见过，或许那就是前世熟悉、这世和自己有不解之缘的人。有的陌生人，转了一圈又遇到了，世界真的很小，不得不相信缘分。偶像剧里的众多巧合在现实世界中也是存在的。在没有为什么的科学解释的情况下，相信佛家解说方式或许也是一种答案。毕竟有些巧合不是偶然的，真的可以用缘分来解释。
难道我们做的每件事都会有一个无形中的考核机制帮我们计算分数，达到一定界限就判为违规或修成正果，给予奖惩措施。奶奶常常说有些动物说有灵性的，不可以得罪的，难道说它们的权重比较大。爸爸真的受到过类似的报应，比如奶奶口中有灵性的蛇。爸爸曾经nuedai过蛇，在田里电蛇不说还把放在火里烧以此取乐，第二天，进厂开机器时手指就被风扇绞掉了，从此就断了半截手指。在奶奶看来，狗、蛇、牛都是很有灵性的不可以得罪的动物，触犯了它们的合法权益就好像触犯了法律一样。但大家都宁可信其有，不可信其无。这也是和谐人类社会和动物界的有效办法。有些东西就是越信越觉得说对的。
在佛里，我们可以寻找各自需要的寄托，可以验证自己的信念，可以再次品味生命的成就感。在没有人关心，没有人寄托自己的时候就把心灵寄托在佛里，觉得生命从此有了意义，可以为了一个信念而活，可以有养生之道可遵循，有信心面对衰老，有动力活下去。也可以把自己为善的理念，在一个合法程序化的过程中按流程实施，然后获得成就感。比如，买一些青蛙、天鹅、螺丝等等进行佛家宣传的放生活动，积善累德，或许这就是在晚年可以有成就感的事情，也或许说自己一直想做的不同于平时生活的事情。
无论在别人眼中是哪一种，迷信也好、善举也好，它都永远不会是坏事，也不会是徒劳无功的事情。因为只要自己觉得有意义的事情就是有意义的事情，事情的价值的考核有一个重要标准就是当事人的评价。做事的意义除了实际效用，还有当事人的心情，如果一件事情可以让当事人心安，即使在物质上没有增长也是好事；相反，如果这件事可以获得客观的物质财富，但却换来了不安和恐惧，则此事就是不成功的。
在佛家的语言里，没有社会的评价的标准，它本来就是一个解脱思想和心灵束缚的安宁去处，类似心理课程，帮助恢复精神指数。佛家的标准是以心为本