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第五章愤愤不平的儒生(1 / 2)

【叨叨听过一个关于秦人先祖伯夷的小故事。据传,在上古时代,舜帝驾崩之后,便将帝位禅让给了大禹,不过,大禹一开始并没有立刻接受帝位,反而一溜烟跑到了大山里面,宣称自已德薄才弱,不适合接掌帝位,最后还是各路诸侯跑到山里,再三苦劝,大禹这才勉力其难的登上了帝位。】

【大禹的这个操作让当时大禹的亲信伯夷深受启发,所以在大禹驾崩前要将帝位禅让给伯夷之时,伯夷同样效法大禹之前的操作,一遛烟跑到了大山里,宣称自已的才能德行并不足以接掌帝位。】

【然而,伯夷并没有大禹那样在当代无人能及的崇高威望,所以伯夷的这个骚操作不出意外的翻车了。】

【中原的各路诸侯们并没有像请大禹出山为帝那样去请伯夷,反而拥立了禹的儿子启登上的帝位,等伯夷感到事情不对劲,出山察看情况时,禹的儿子启早已登上的帝位,造成了继定事实。】

【伯夷三辞三让的骚操作直接让身为伯夷后人的秦嬴宗室们失去了上古帝王后人这个崇高的身份,导到秦嬴宗室们被人蔑称为养马奴,确实是令人啼笑皆非。】

“哼!明明是夏启狼子野心,阴谋夺取了原本属于大贤人伯夷的帝位。”

咸阳宫中,大殿之外,一众儒家文臣们心中当即愤愤不平了起来。

他们儒家先贤在儒学经典之中可是写的明明白白,上古三皇五帝,那都是德行才能崇尚无比、受人尊崇的圣王啊!

禹皇、伯夷这两位先贤怎么可能是假仁假义的伪君子?

不可能,绝对不可能。

要知道,儒家的终极目标就是实现上古三皇五帝时代的圣王之治、大同社会。

儒家的一切学问、理论都是基于上古三皇五帝时代的圣王之治、大同社会而生成的。

仙人在天下人的面前直接点明禹皇、伯夷假仁假义,这可是从跟本上动摇了儒家的根基啊!

大秦自商鞅变法以来,一直坚持以法家霸道学问治国,重用法家士子。

儒家的各个派系大儒贤人们一直在谋求让大秦使用庙儒家王道学问治国,以求让儒家真正大兴于天下。

当然,儒家出身的大秦臣子们也知道始皇帝坚韧如铁、说一不二的性格,要想让始皇帝这种霸道之君对儒家学问青眼有加,那根本就不可能。

所以,儒家出身的大秦臣子们将儒家大兴的契机放在了公子扶苏身上。

在儒家众人言传身教、潜移默化的影响下,公子扶苏果然对王道治国无比推崇。

原本儒家众人们坚信,一旦公子扶苏继位,仗着新君的宠信以及儒家人多势众的优势,至少在扶苏当朝之时,儒家就能和法家在朝堂形成势均力敌的局面。

但是,随着仙人的言论对儒家学问根基的动摇,许多儒家之人尽皆惶恐不已。

诸子百家在典籍之中,对于上古三皇五帝时代的历史都有着不同的记载。

儒家典籍的记载之中,三皇五帝都是禅让选举出的圣王,但是在法家典籍的记载之中,三皇五帝却是手段狠绝的武力夺位之人。

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