骏马面前没有跳不过的壕沟，
利矛面前没有戳不穿的顽石。
——纳西族谚语
哈桑另外一个后裔名叫韩伊斯玛仪。他看到国王在积石安置南方的老百姓，担心家园遭到外来人的侵占，心中不免产生了疑虑。
南方国一面组织各地的老百姓向边疆地区移民，另一面采取各种措施稳定边疆地区的居民。其中，茶马互市就是一种行之有效的措施。
茶马互市是历代王国与吐蕃人之间一种以茶易马或以马换茶为中心的传统贸易往来。东方国最早用铜钱向边疆的少数民族购买马匹。但是，少数民族牧民渐渐地把卖马获得的铜钱用来铸造兵器，在某种程度上威胁到边疆的安全。因此，国王禁止用铜钱购买马匹，改用布帛、茶叶和药材等实物与边疆少数民族交换马匹。
茶叶能够解毒去病，解除油腻，帮助消化。吐蕃人的饮食以肉为主，油多腥腻，因而十分依赖茶叶。控制了茶叶的供给等于控制了吐蕃人的生活。因此，茶叶不但成为历代王国与西北、西南地区吐蕃人之间的大宗贸易商品，而且成为与吐蕃人保持友好关系的物质手段。
茶马互市对维护边疆地区的安全与稳定起到重要的作用，是国王具有重要战略意义的治边政策。茶马贸易还满足了王国对战马的需要，为国家提供一大笔茶利收入，解决巨额的军费开支。
历史上，与王国开展茶马互市的有19个部族。他们分别是珍珠族、鸿化族、灵藏族、癿藏族、沙麻族、葱滩族、老鸦族、撒鲁尔族、牙塘族、川撒族、打喇族、向化族、古都族、巴咱族、红崖族、端言族、回回族、迭古族和仰化族。其中，绝大部分部族是吐蕃人的部落。
南方国建立后迅速恢复在边疆的茶马互市，一来与少数民族建立联系，可以稳固边陲；二来获得膘肥体壮的骏马，用于增强军队的实力。1374年，国王下令在与吐蕃人相邻的秦州、洮州、河州和雅州设立茶马司，专门负责用内地的茶叶换取当地出产的马匹，使茶马互换的市场制度更加完善。
河州自古就是一个多民族聚居的地区，是连接农耕地区和游牧地区、连接东方人与少数民族的枢纽地带。境内有肥沃的土地、大片的牧场，亦农亦牧，而且畜牧业比较发达。这些优势为发展河州的茶马互市创造了得天独厚的条件。
从河州城西关出发，向西行走大约200多里就是撒鲁尔人的聚居地积石州，是茶马互市的绝佳地点。撒鲁尔人因此被国王指定为河州招茶中马的19族之一。
1393年，王国制定金牌信符制度。金牌用铜制成。信符用铁制成。二者同时并用而得名金牌信符。王国需要征发调集马匹等物资，就会派遣携带金牌信符的官员到指定的边疆地区领取货物。边疆的各部落给王国缴纳马匹的时候也要出示自己的金牌信符。双方将各自手中的一半金牌信符勘合成全，部落才能够得到折抵马价的茶叶补偿。
撒鲁尔人每年向王国上缴一定数量的马匹，换取生活必需品茶叶。韩伊斯玛仪就是专门负责管理茶马互市的最高官员。
韩伊斯玛仪年方30岁，身材高大粗壮，一头乌黑的头发，炯炯有神的双眼，黄铜色的皮肤，浓密的络腮胡子，为人正直仗义，性格开朗豪放，说话好像晴天传来的一声响雷。
起初，韩伊斯玛仪的手中只有一面金牌信符，每年大约向王国缴纳360匹马。他办事认真，诚信守诺，缴纳的马匹健康壮硕，得到王国的高度信任和称赞奖赏。王国决定再给他们增加一面金牌信符，使撒鲁尔族缴纳的马匹数量增加了一倍，兑换的茶叶也相应增加了一倍。积石州和撒鲁尔族在官府声名鹊起，为普通人知晓熟悉。
积石州得名于境内的积石山。
相传，在古老的时候，万物在大地上欢腾和生长。突然，随着一声震耳欲聋的巨响，陇原和西海交界处的一块苍穹塌陷了，惊散了欢乐的人群，吓跑了悠闲觅食的野兽。
人们纷纷请求神仙女娲补天安地，拯救万民。
女娲答应人们的要求，用青蓝色的石头补天。经过七七四十九天，女娲终于补好了苍穹。补天剩下的石头堆成一座高大的山。
人们把这座大山叫做积石山。积石山的吐蕃语名字叫做阿尼玛卿山，意思是大河之祖。大河从塬头流出，澄清见底。到达玛多城以后迎面遇到一条赤红色的山脉。这条山脉就是积石山。
积石山从西海东南部一直延伸至陇原南部，盛产名贵的雪莲、雪鸡、雪豹、猞猁、鹿茸、麝香、虫草和贝母等，水草茂盛，牧场广阔，泉水交错，溪流蜿蜒，繁花似锦，香气扑鼻，犹如一个优美的世外桃源。
这年夏天，一个南方国官员带领随到积石州，接收撒鲁尔人缴纳的马匹。
这个官员和以往的官员不同。脸颊上长着浓密的络腮胡子，皮肤白皙，眼珠淡黄，不是一个地道的南方国人。
官员见到韩伊斯玛仪，首先向他道了一声“色兰”，然后自我介绍道：“韩大人，我是来接收马匹的韩伯克。”
韩伊斯玛仪看到韩伯克长得与撒鲁尔人十分相似，名字和问候语也和撒鲁尔人的一致，回道色兰后好奇地问道：“韩大人也是撒鲁尔人吗？”
韩伯克回答道：“我现在是回回人。不过，我的祖先是撒鲁尔人。”
韩伊斯玛仪顿时感到非常亲切，仿佛遇到久别的亲人。他邀请韩伯克落座，命人端上撒鲁尔茶点，热情地招待这位远方的亲戚。
韩伊斯玛仪看韩伯克喝了一口酽茶，忍不住追问道：“韩大人，到底是阿门（撒鲁尔语，怎么）一回事啊？您能否说说来龙去脉，给我启蒙混沌、增长见识？”
韩伯克捋了一下下巴上黝黑的胡须，慢慢地说道：
“启蒙实在不敢当。我听老人们传说，北方国初年，积石州的一支撒鲁尔部落被国王征用调遣，向东迁移到晋州。后来，这支部落的人全部随首领改成韩姓。他们长期远离撒鲁尔的核心街子，与周围的各种人杂居，逐渐放弃使用撒鲁尔语，改说南方国的语言，融进当地的回回人里。
“后来，他们又从晋州的大槐树出发，移民到鲁州禹城的西白庄。传到第4代的时候，三兄弟当中的老大移居到禹城韩寨立村，老二迁居到豫州归德府葛家店，老三迁往冀州韩家石桥。我就是韩老大的后人。”
韩伊斯玛仪说道：“我光知道先祖尕勒莽的后代韩贵大人征战有功，被国王授予副千户的官职，调派到凉州守卫边防。做梦也没有想到，在遥远的晋州、鲁州、豫州和冀州还有我们的亲人啊！”
韩伯克点头附和道：“是啊。亲亲的亲人哪。”