戚伊依越说越起劲。
“还有装造，契丹人是髠发的，也就是和你一样的秃顶地中海，没别的原因，和女真人的金钱鼠尾一样，属于习俗，还有就是为了减少虱子。”
“而且他们还带耳环，并且只戴一只耳。”
“还有……”
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听着耳边断断续续的连珠炮，薛正经也是一个头两个大。
“那你这么懂，你来当导演？”
听着开玩笑一般却又带着几分认真的话语，戚伊依也是豪不示弱。
“当就当，你给多开一份工资就行。”
没错，戚伊依这个人有很强的强迫症，自己不参与还好，只要投入进去，就一定想做好。而且最重要的是对那些最基本的常识性错误真的忍无可忍。
就好像你现在看几十年前一样，人穿喇叭裤蝙蝠衫都是有说法的，你给人砍成牛仔裤，肩上扛着的收音机也变成了音响，从时代的弄潮儿变成广场舞大妈了——就没内味了。
九十年代的广场舞大妈跳着最炫民族风，想一想就觉得非常违和。
夜深，戚伊依带着行李箱入住了一家临时酒店，虽然钱是要赚的，但绝对不是开源节流，更好的躺平才是赚钱的真正目的。
放下厚厚一堆的合同文件，戚伊依这时候也是不得不加班打磨起了剧本。
毕竟除了一堆角色，她还要当副导演、武术指导、美术指导、编剧、服装设计、监制等等。
而她现在要做的，就是先把一篇非遗码出来。
首先是杨家将说唱，前世流传在晋冀两省，光歌词就大约有三十万行，可演唱600小时。
前世因为篇幅，濒临失传。戚伊依觉得可以优先做电子版用于存封，而唱法也可以通过信息技术进行更好的保存的。
毕竟其中反映的真实社会面貌，当地传统民俗文化的表现形式，对于历史学、社会学、民族学都是笔无价的文化遗产，是一种非物质的“活文物”。
而其中一共可以讲两个部分。
一个是杨家将的英雄群像。在外族入侵、民族危亡之时敢于牺牲的满门壮烈，七子去六子归，这正是华夏骨子里的保家卫国与抗斗到底。
另一个是穆桂英传说。是家长里短的爱恨情仇，同时也是巾帼不让须眉的沙场壮烈，其中的十二寡妇西征正是如此。
当然，传说归传说，真实的历史也是要记载的。
杨业，杨延昭，杨文广，这三人才是历史上的杨家三代。
杨业，人称杨无敌，投靠宋朝之前，北宋三十年战功赫赫，但历史上只留下了宋朝的几次战役，而且全部都是输局。
原因很简单，宋朝以文为贵，军队出征在外，武官不能发挥自己的擅长，反而是要听文官拿着地图纸上谈兵，人杨业三十年打辽未尝一败，反而是在宋朝被敌人以少胜多。
最后一战，被文官安排与辽国十万大军正面交锋不说，更是被见势不妙直接跑路的文官活活坑死，前无生路后无退路，一代老将就此陨落。
杨延昭，其实是老大，不是传说中的老六，这是因为辽人相信天上北斗七星中第六颗星是专克辽国的。但也只是个守将，一生镇守边疆二十余载。
杨文广，其实是老大的大儿子。贯彻精忠报国的杨家理想，但是终其一生也没有完成收回燕云十六州，这时候宋朝议和，兴文匽武，和整个北宋一样，杨家就此“三代而终”。
合上笔记本，戚伊依心中也是有了想法，她准备使用群穿型演绎法——带着群演们玩一场超真实的史诗级剧本杀。