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“子恒以为呢？”见秦风沉默不语，赵肃便追问了句：“回鹘退兵后有何打算？”
想了想，秦风就说回答道：“先生，弟子同样觉得该休身养息，不过休身养息却以强国强军为方向，与子武兄所言不尽相同。”
“强国强军？”闻言赵肃不由皱眉问道：“然则何谓强国？”
“对内政通人和，对外兴国安邦，是为强国。”秦风回答。
“何谓强军？”
“对内上下一心，对外战必胜、攻必取，是为强军。”
越听赵肃眉头就皱得越深，他小喝了一口茶，略带不满的说道：“子恒可曾想过，如此强国强军，则必然会有政见不和或有二心之人，至时子恒该如何应对？”
“自是以敦煌国为重。”秦风回答：“若有横加阻拦者，遇神杀神，遇佛杀佛！”
赵肃不由冷哼一声道：“子曰‘知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。’，子恒以为然否？”
这话秦风倒在是陋名石室时学过，意思就是靠聪明取得的地位，如果不能用仁德保持它，那么就算得到了也一定会失去。
秦风当然知道赵肃这话针对的就是自己，并劝诫自己要以仁德施政，但秦风对这一点却并不认同。
“先生！”秦风回答道：“秦风在敦煌国得到今天的地位，却并不想保持它，自然不需以仁守之。”
“然子恒又是为何？”赵肃问。
“秦风所为……不过是在乱世中生存而已。”秦风苦笑道：“若是如先生所言推行儒术却不思强权，便是身家性命都在它人一念之间，又如何能天下大治？”
闻言赵肃不由一愣，他虽是不认同秦风的观点却一时又不知该如何反驳。
“是以弟子以为……”秦风继续说道：“强权与仁政缺一不可，两者相辅相成互补长短，是为软硬兼施也！”
这道理其实很简单，就像现代美国佬常说的：“一手拿大棒一手挥橄榄枝”。
简单的说就是如果没有强权的支持，仁政就无法或是很难实施，只有恩威并施也就是即要强权又施仁政才会事半功倍，否则不过就是水中花镜中月而已。
而这其中，最根本、最重要的其实还是强权。
这显然与赵肃平生所学也就是儒家所提倡的“仁德治天下”是背道而驰的，赵肃听到秦风这观点自是大为不满，摇头叹道：“罢了罢了，想老夫一生潜心修学，教出的弟子却是如此功利，这让老夫有何面目向同仁交待！”
说罢起身便挥袖而去，只留下秦风呆坐当场不知如何是好。
“子恒兄！”赵书兰小声嗔道：“你何不顺着爹爹些？”