周亨福在方家再也不是地位尊贵的贴身车夫了，而是变成了出苦力的车夫：拉点米面、替仆人们接送个亲戚什么的。
不过，这并没有让周亨福起了离开的心，阿福没有一句怨言；也没有让方秉生有抛弃周亨福的心，他就像那把老砍刀，看起来锈迹斑斑，平时你连想起他来也不会，但面对丛林开道、暴怒刁民的时候握住他让你感到安全。
真正让方秉生恶心周家的却是周家的希望与新明星——二儿子周圈仔。
觉得自己儿子识字了，了不起了，是个大人物了，周亨福找到方秉生，想让他给周圈仔起个响当当的大名，圈仔的意思其实等于没名字。
方秉生对这个要求感到无聊，连为此死一个脑细胞都不肯，在他看来，周家父子永远是狗，不过是流浪狗还是自己捡来的护院狗的区别，一只小狗崽至于有名字吗？但他器局深、涵养好，对下人非常有礼貌，笑道：“不是罗老师是圈仔的大恩人吗？你去问问罗老师，这恩典我可不敢擅夺。”
周亨福一听是这个道理：儿子能入学培德，不正是罗老师的大恩吗？立刻屁颠屁颠的去求了罗老师，罗老师是个俗称“老广西”的退伍军人、学校老师、兼任教会牧师，这种人起名字肯定都是朝耶稣表忠心的，一听，老周还不高兴了。
“罗老师啊，咱们周家的家谱，到了我这几辈，是按‘元’‘亨’‘利’‘贞’排的，我是‘亨’字辈，我大儿子没有啥名字，还叫利仔呢；小二呢，您给我起个中间带‘利’字的呗。”老周小心的反对。
“什么元亨利贞？那是周易迷信！你和你全家都是主的人，你祖宗保佑他上咱们教会学校信耶稣？论什么家谱？你儿子很出息、上学、读书好，这不是耶稣的恩典吗？周天恩，多好！”罗老师瞪眼说道。
无论何时，无论哪个时代，无论是儒家文明还是目前的基督文明，哪个文盲敢对提携自己儿子教授他知识的老师说个不字；
更何况是一个穷人，家谱对于一个贫民有时候还没有三十个银元重要：快饿死、得病无钱医治的时候，就得把儿子卖掉呗，十里沟黑市的健康男婴就这个价码；卖掉了，别说家谱了，人家姓氏都会改掉，替别人传宗接代了。
三十元和在培德受教育脱离底层当上等人的价值如何？
“啊，啊......啊，您说的是。”挨了一顿训，周亨福点头哈腰，接着擦了擦头上的冷汗，真诚笑了起来：“我家圈仔就改名叫周天恩，感谢耶稣基督，改名字的时候治安官要介绍信，还请您老帮忙。”
周天恩在培德学习很好，和他的少爷两人都在班里中等偏上水平，毕竟两人都是一起上课一起玩耍一起做作业，但成绩总是不如少爷方博文，这点让方秉生非常满意：一个称职的下人书僮就得懂主人学的一切，但是还不能超过主人，你考第一，少爷考第二，这谁是主谁是仆？
其后两人都以优异成绩顺利考入棕榈泉培德中学。
棕榈泉培德中学是方秉生选的报考学校，也是方秉生城外新豪宅的附近，因为他足够牛比了，有财力选择自己新家的地址，富人自然要和富人扎堆居住：新宅子在城外权贵庄园圈了，周围到处是达官贵人、富人豪商的庄园别墅，所以这个学校里很多都是贵族子弟、官员子弟与工商新贵，并且，棕榈泉也是极成功的培德中学，他是朝廷新教材的指定实验中学之一，新教材就是科举用书。
之后，别说阿福了，方秉生自己走路都是带风的，和朋友谈笑的时候总是装作不经意的炫耀说：
“犬子不爱学习，天天胡闹，但是耶稣看顾他，别说他了，他的书僮跟班都考进了棕榈泉。”
“哪里天纵聪明了，犬子愚笨的很！哈哈！”
“哈哈，哈利路亚！再干一杯！”
但是随着儿子成长进了中学，方秉生隐隐觉得自己看儿子越来越不顺眼，那家伙经常有意无意的和自己顶着干，甚至有时候质疑自己的决断。
其实很正常，成长环境不一样，一个赤贫出身、肚里饿得红了眼要出人头地，一个是含着银勺子出世、不为衣食烦忧，两人成长的文化也不一样，方秉生是老派文化出来，他儿子浸泡在新文化之内，那看法观点怎么可能一样？
但是“身在此山中云深不知处”，方秉生身为一个爹，肯定没想过这些，就觉得这孩子拧巴呢？
自己这么大的时候，敢质疑过自己老爹吗？他好像把那个洋人耶稣当成唯一的主和爹了，对自己这真正的爹有点不尊重。
在儒家里，没有神，神就是爹！爹即便是个强奸越货杀人的败类，儿子也得帮着隐瞒，哪里还敢质疑？
从小到大，不要说耳光脚踹，方秉生抽断了多少根皮带、打折过多少根手杖，在大儿子身上，方秉生总是不满意。(未完待续。。)