(三)
第二天，萧燕安排留下一个兵在旅店守护电台和“马面怪”，毕竟带着这两样东西，在世人眼中还是惊世骇俗的，会引起不必要的麻烦。
小分队在黄玉莲的馆子用了早餐，踏着晨曦两辆车上了路。蓝小兵坐在首车的副驾驶位置，不时地解说着沿途的经过。
召烧沟距离市区十五公里左右的样子，只是道路崎岖。半个小时后，小分队在沟口下了车。
韩峰、萧燕跳下车看看，这里比想象中更为荒凉，说是叫沟，并不像一些有名的地质大裂沟有着雄浑、壮烈气魄，召烧沟为山地缓坡沟，其地质构造为奥陶纪灰色石灰岩。
小分队留下一个兵看守着车，其余人携带背包跟着蓝小兵进入沟内。五月的召烧沟内，因为干旱少水，满目荒凉，只有在一些温暖朝阳的地方有些梭梭、沙棘带出血春意。
进沟不久，开始有岩画出现，韩峰仔细的看着，一开始，他总想在岩画上找到一些跟“鹰眼”“古尸”“金属盒”“羊皮卷”有关的线索，看着看着就被这眼前岩画记录的丰富内容所吸引。
召烧沟岩画以其生动的凿痕，展现了北方民族游牧、狩猎、祭祖活动的历史画卷。众多的岩画中，有围猎、单猎场面，有动物岩画，骑士岩画，舞蹈岩画，有部族之间的战争，盛大的宗教祭祀活动以及最早的文字、计器等图像，当真是应有尽有。
岩画最多表现记载的反映游牧民族狩猎活动的岩画，既有表现狩猎对象的动物图画，也有刻画行猎活动的场面。动物画中有马、牛、岩羊、山羊、团羊、马鹿、长颈鹿、麋鹿、狍子、狐狸、野驴、骡、驼、狼、虎、豹、龟、蛇、鹰等。
“莫非在远古时期，在乌海这干旱的地方是另外一番景象？”韩峰知道，这类古人岩石上作画记载的手法，大多是据实而记。那么按照召烧沟岩画的画面记载，就会出现两种可能。一是记载作画的人是由别的地域迁徙而来，依照记忆作画；另一种可能就是乌海这个三面沙漠一面黄河的干旱城市，在以前是另一番截然相反的景色，树木葱郁，草木繁盛，才会出现诸如长颈鹿、虎、豹这类丛林动物。
在一些反映原始游牧民族经济生活的画面有车辆、马具、穹庐、石盘磨、天文图以及与数学萌芽有关的形形色色的奇异符号等等。韩峰在感慨的同时，暗暗痛惜，这些在考古学者眼中无比珍贵的岩画，眼下却常年暴露于大自然的风吹日晒下，周边小石灰窑遍布，烟熏火燎之下这些珍贵的文物却无人问津，正在遭到大肆的破坏。
韩峰注意到在几幅岩画中有一些是综合了几种动物特征的未名动物图像。他不动声色，装作考察勘探的摸样，在那几幅图像的边上做了标记。萧燕对这些涉猎不深，抱着找寻“鹰眼”线索的目的一幅幅的观看，她注意到了韩峰的举动，却并没有刻意去看那几幅做了标记的图画。她知道，萧峰必然还会找合适的时间跟她说所发现的线索，看来这一趟蛮顺利！想到这里，萧燕心情愉快的哼起了小调。
蓝小兵一边介绍着岩画，一边刻意的注意韩峰、萧燕的一举一动。韩峰在那几幅岩画旁留下标记，都没有逃过他的眼睛。“小毛孩子们，跟大爷我玩猫腻！你们还嫩了点！”，蓝小兵看着眼前哼起小调的萧燕，心中暗道“真是个绝色小美人，这水灵灵的要是能尝上一口，只怕是要比那黄玉莲得口得胃的多啊！”
萧燕看韩峰在一组岩画前驻足长久，就慢慢的踱了过去。眼前的这几幅画面反映的是原始宗教观念的画面，如天神地祗、男女XX、手掌足印等，反映了古代游牧民族的图腾崇拜、生育崇拜、动物崇拜等。萧燕一开始没有看明白，待到慢慢看懂，不由得玉面绯红，嗔怒的瞪眼韩峰，恨恨的嗔骂道“也是个下流胚子！”，羞臊的扭头离开。韩峰正在仔细打量岩画，听到萧燕这句嗔骂，莫名其妙的挠挠头。身后的蓝小兵发出两声邪笑声，公鸭嗓子一扯，唱了两句信天游，惊得远处几只乌鸦扑腾着飞起。