楞严经：炼精化气————宣化上人
乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪-欲。有佛出世，名曰空王。说多淫-人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝，化多淫-心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。
————《楞严经》
此法即是炼精化气，断-淫-欲，得漏尽通之法。
断-淫：炼精化气
戒-淫，是佛教一直反复强调的，是生死关，是超脱轮回的根本。但要如何才能断-淫呢？
其实唯有“炼精化气”。
正常的人，吃五谷杂粮，必有精气，精气足，自然就容易引动淫-欲。如果只是勉强的强迫自己回避女-色，压迫自己的欲-望。这些人，只是表面的戒-淫，而其实潜意识中淫-欲更盛，往往梦中却难以自控。很多出家人，长期不近女-色，却难免梦中有淫-念。
要戒-淫，好比大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，勉强压抑，而是必须疏导。百日筑基，打开丹田，让精气导入丹田，运行与三脉七轮。如此精气不冲动，加上心中觉念常在。欲-念欲生则觉，觉即空。时常是保持内心的清净，不让欲-念生起。而不是等生起后再降服。重在预防。欲-念欲起则觉察，则降服。
男性如果能坚持静坐每日1-2个小时，一个月内不泄精，不起淫-念。下身精气具足，阳-根坚挺，小腹鼓胀，而不起淫-念。气息就会冲开会阴穴，也就是海底轮。接着小腹的经脉就会冲开，清除阴气，这时可能会“精满则溢”，无欲而自然泄-精。此是排尽旧精，去除阴气，之后新精方生，纯阳正气。不要紧，再次积累。如此2-3次，精气就能冲开丹田之窍。丹田窍开，气就会自然流入丹田，循环于三脉七轮。之后身心清净，风平浪静，不易起淫-念。
而要打开丹田之窍的关键就是在这一个月内，不起淫-欲，积蓄精气，冲开丹田。丹田窍开后，一意守丹田，丹田立刻发热发烫，身心宁静，不起欲-念。如此静养，让真气真气循环于三脉七轮。
而一个真正能做到断-淫的修行人，三脉七轮尽通，三昧真火内生。而这就是密宗。化淫-欲为拙火，运行于三脉七轮。
而这个其实就是圣凡的区别，凡夫让精-气外泄，轮回与生死。圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，解脱生死轮回。
为何要右侧卧？
右侧卧时，双脚弯曲，好比静坐，丹田部位形成涡流，气息积蓄于此。晏然静守，丹田热气氤氲。这个姿势，是养气守神的好方法。丹田开窍后，修行人睡觉时都用此姿势。可以静守丹田，炼精化气。
如何做到一心不乱，无淫-漏？
无论是道家，气功师，佛家都有一个共同点，就是禁-欲。道家练气士有个说法叫“百日筑基”。就是要禁-欲百日。一般凡人，休息几日，精气就开始增多，精气足了，就找出路，就容易冲动，是为欲-火焚身。而凡人的出路就是下根**，需要发-泄，发-泄之后就漏出了。漏出就虚弱几日，然后再休息几日，再增多，然后再发-泄。如此循环不已。永远是凡夫。
而气功师，道人和僧人，则反其道而行之，禁-欲几日后，精气增多，下根勃-起坚挺。这个时候，内心平静，没有淫-欲，或打坐，或右侧卧，安心静守。下根到小腹就越来越充实，阳根坚硬如铁，持久不倒，小腹鼓胀，这个就是“无欲则刚”。继续积累，这些精气没地方去，就会自然的冲开会阴穴，冲开小腹的经脉。继续积蓄，然后忽然的丹田开窍，丹田就打开了，精气就突然的流入丹田，小腹鼓胀感就消失，阳-根也松软。此后，只要静守，丹田就发热。如此不断继续，丹田的能量就越来越多，是为“炼精化气”。而没有这一步，丹田是没有打开的，精气是无处储蓄的。所以叫这步做“玄关开窍”。之后精气自然被升华，而运行于三脉七轮，身心清净安宁，气息充沛。
如此，可以静坐夜不倒单，无需睡眠。或者，一日之中，只需在子午二时，静卧片刻。右侧卧，意念丹田，丹田发热发烫。立刻，心肾相交，精神焕发。无需再睡眠。
再加上，不杀生，不偷盗。这样没有业障纠缠，阳气气不损。是为纯阳之体，是为“漏尽通”。也就是“因戒生定”。
所以，一心不乱的前提是：无淫-欲，无睡欲。必须先有戒定功夫，断了淫-根，断了睡眠，食欲轻，可以一日到七日不食。如此可以日夜禅定，一日夜，二日二夜，乃至七日七夜念佛不间断。
而唯有如此戒定功夫，精气充沛。持经持咒念佛等，气息才会源源不断，才可能做到一日一夜不间断。否则凡夫的身体是做不到的。而能够一日一夜到七日七夜“不间断”了，才可以契入念佛三昧，“不思虑”。也就是，“因定生慧”。
慧，就是“无思虑，无疑虑”的清净心。断思绝虑，疑情不起，清净本心。
测验标准：百日无淫-漏，夜不倒单。
佛菩萨等有六通，而鬼神只有五通，因为第六通“漏-尽通”他们不具备。而六通中唯有漏尽通是真实可靠的，其他五通都是虚幻不可靠的。漏尽通，就是断了淫-根，精气返流，冲开丹田，循环于三脉七轮。没有邪-淫，没有-正淫，没有梦-淫，没意-淫，淫-念不生，身心清净，成就纯阳之体，无淫-欲，无睡眠，乃至无食欲，解脱五欲，方可超脱生死轮回。
欲修持此法，不防修持世尊所传的观息法门，断淫-欲，生拙火，入四禅八定。