“既已成圣，又为人族共主，可以谓之地皇，此后当居于火云‘洞’内，尔可甘愿？”鸿钧随后问道。
神农闻言躬身应道：“弟子甘愿！”却是因梅自寒之故，向鸿钧执弟子之礼。
随着梅自寒、鸿钧与神农的身影缓缓消失，炎城之人再次拜道：“吾等恭送两位道祖！恭送神农圣人！”
随着人族天皇伏羲、地皇神农先后成圣，天道六圣，不禁对此后的人皇，有了些许念想，以致三清与西方二圣分别聚在一起，商讨此事。
“好叫师兄得知，人皇所行功德，还要甚于伏羲与神农道友，如此或可分出一些，为玄‘门’弟子所有。”于昆仑山‘玉’虚宫内，元始向老子提议道。
伏羲与神农先后成圣，却是将其**‘激’发出来，须知洪荒之内修为最的捷径，非功德一途莫属，如若从人皇处分得一些功德，弟子的修为，当可速突破，还丝毫缺陷可言。
闻及此言，通天亦附和道：“师兄所言有理，先前伏羲与神农两位道友，分别受老师与师伯庇护，是以有涉足的余地，然而经此两事之后，人皇当可为吾等决定，分些功德亦不可。”
对于功德一事，通天也十分眼馋，须知他座下弟子最多，理应收获大才是。
由于仅有玄都一位徒儿，其又是大智慧、大毅力、大勇气之辈，因此对于修炼一事，根本须老子过多关注，是以对于人皇一事，老子还可平淡应对。
只见老子言道：“元始与通天师弟，汝只想过师尊与师伯，可曾想及，洪荒尚有第三位道祖存在，还是最为知兵事者，如此结果已然明了。”
经老子提醒，元始与通天这才想起，梅自寒的道侣祖凤，亦为道祖之身，又兼之其曾为凤族老祖，对于征战杀伐，自然不会陌生。
须知人皇所行之事，多为兵戈方面，如此顺势拜入祖凤‘门’下，自然不不可，一旦人皇同样位列‘混’沌岛‘门’墙，圣人如何能够与之相争呢？
原本元始还曾奢望，能够让首徒广成子，收下人皇为师，这般不仅所获功德多，还可借助人皇帝师之名，提高阐教声望。
要知随着天地二皇先后成圣，人族已然成为洪荒第一大族，气运愈发强盛，对此元始自然不会视而不见，只须于人族之中，传下阐教一脉，便可顺势借助人族气运，加自身修炼速度，何乐而不为呢？
然而刚一闻及祖凤之名，元始便已然意识到，此前的设想完全没有实现的可能，又想起伏羲与神农业已成圣，由此推知，人皇当可成圣，广成子身份虽然尊贵，然怎可成为圣人之师呢？
一旦如此行事，须任何人相害，只待人皇成圣之日，便是广成子身死魂消之时，圣人之师，元始自身尚且不能相配，逞论广成子一介大罗金仙乎？
经过一番思量，元始最终决定道：“人皇既然必定成圣，吾等自应以道友待之，如此玄‘门’三代弟子，当以师叔尊之，可辅之以兵戈之事，亦可获些功德。”
“善！”却是老子与通天应下此事。
就在三清商议的同时，准提也从闭关中醒来，前去拜访接引道：“人族已有二人成圣，此后人皇一事，应及早定下，方可获些功德，以为弟子突破之用。”
作为天道圣人，准提同样从天道那里得知，人皇应行兵戈之事，是以瞅到机会，‘欲’从人皇身上，瓜分一些功德，用以弟子修为突破。
准提之意，正是接引此时所想，然而相比对方所谋甚大，接引为冷静一些，只见他言道：“此前伏羲与神农两位道友，先后被老师与五行师伯收录‘门’下，如此人族人皇，应当由祖凤道祖教导，三位道祖之中，尤以其最善兵事，师弟以为然否？”
闻及接引之言，准提根本法反驳，是以回道：“师兄之言有理，然而兵戈一起，不免涂炭众生，如此西方极乐之地，一则可行救人之事，二则亦可接引一些生灵，进入极乐世界，以免徒遭厄运。”
由此观之，准提仍在打着人族的主意，自其重出世以来，由于西牛贺洲相对贫瘠之故，很少有族人前去西方，是以眼见人族气运日益浑厚，准提也不免有些念想。
如此倒合了接引之心，只见他当即应道：“大善！”,
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