巫族，表面看来与人族一般，可实际上，他们本体却各式各样，就如妖怪一般。
妖怪不是人，有着各种各样的身体，可修行到了一定境界后，便会化作人。巫族与妖怪有些不同，可本体不是人这一点是一样的。
可以，巫族是有两个样子的，一就是人族模样，二就是战力全开时的真身模样。
巫族真身，也是法象地神通的来源，佛家的法相，亦是来源巫族真身。
法象地，是一种超常发挥自身实力的神通。一个人，积蓄的法力如果是十，他平常发挥也只有三四而已，即便全力发挥，也只是七八，绝对无法发挥粗十的威力。法象地，就是一种发挥出十，甚至超越十的神通能力。只是运用这种神通，需要极其强大的肉身，一般修士根本就修炼不了。
佛家利害啊，他们没有把这神通作用在**上，而是练成身外化身一般的东西，也就是所谓的法相了。
我们再百晓生，他如今的身体，就是一种元神与法相的结合。虽然，他这是肉身，可并不是本体，而元神也是分神而已。
故相对本体来，这个和尚百晓生，就是一具法相般的存在。
大殿内，百晓生一心破解四周墙壁上的巫文，随着他破解的越多，了解的也越多。也许，他不知道当年的事，也无法还原，可通过这些巫文，他却可以一窥巫族神通。
就这血炼之术。这是巫族为人巫后代创造的，可必定也有巫族修炼神通一部分的能力。他们修炼，一样练的是血脉。
可是。他们与人族绝对不同，不然也不会成为强大到霸绝地了。你看外面那些人巫后代，他们都练成什么样了啊。这搁在巫族中，绝对不是合格的存在。
血炼之术并不能看作单一的修炼血脉之法，其中还涉及了摄取能量的方法，且是浊气。这也是百晓生感兴趣的东西。
他已经实验过了，可惜他无法使用浊气，更别摄入身体中了，那对他没有丝毫好处。只会消融了他的元神。所以，即便得到了这血炼之术，他也别想修炼。
百晓生在大殿里得到的第二门神通是一门驭火的神通。可以召集地火于手中，功敌、困敌，随心所欲。最难得的是，这门神通有力量的运用之法，可以改变火焰形态，其最强之处，更是把火焰炼成法宝一般的存在。或用来对敌，或用来辅助修炼。
这是巫族独特的神通，百晓生可以借鉴，却无法修炼而成。别他了。便是大罗金仙，也不行。当然，收获还是有的。毕竟这些独特的法门，给了他另一种思路。
大殿里巫文的传承有许多有趣的东西。其最后一门便是法象地类的神通。不对，搁在巫族不能叫神通。而是功法。
这最后一门的进阶功法就是巫族真身了。
人巫后代出生后，或直接显化巫族真身，这样的不用，那就是好纯种的巫族后代。可另一种就不同了，他显示的是人族模样。
这样的人，体内蕴含巫族血脉，却极其稀薄，无法显示巫族真身，不能修炼巫族功法。血炼之术，就是为这一种人创造出来的。
他们通过血炼之术，加强巫族血脉，通过血脉汲取大地浊气，当到了一定程度后，便会彻底激发出巫族血脉，并以此为基础，修炼巫族真身。成功之后，两种血脉的主次就会颠倒，此时人巫后代便会成为纯正的巫族，强大无比。
这一门神通，绝对是让百晓生眼馋无比的。若可以通过巫族真身的修炼之法，领悟出法象地或法相凝聚之法，那也不虚此行了。
可惜，火融部落传承到现在，早已没了能突破血炼之术的人才。他们被卡在了这里，对后面的巫族真身修炼之法虽不曾失传，却也无人懂了。
这让百晓生无奈，他本来还想抓个人寻问一番，如今只能靠自己琢磨了。
过了几年，百晓生看到了三长老回归大地的仪式。他们一一跳入了火池，面带祥和之情，随风而散，鲜红的血液在火焰中沉浮，缓缓坠入池底，不见影迹。