里面王巨已经开讲，讲的是汉初这段历史，这段历史在中国历史上十分关健。为何这么说呢，它是进一步巩固了秦始皇的郡县制度，为中国以后能在长时间处于统一状态打下了基础。
取消了异姓王制，也就是诸候制度。
与秦朝相比，汉朝开始重视民生。
以弱君控制强臣，所以说刘邦对功臣不好，实际错也，主要还是刘邦才能差了，不象刘秀。杨坚，李世民。朱元璋与太祖，甚至都不如赵匡胤。因此做为皇帝，刘邦实际很不自信的。然而他就控制住了……这也很了不起的。
王巨先将这四条说出来，赵顼听得汹涌澎湃。
这个开讲的头是何等的大气，再对比司马光撰写的资治通鉴，也有许多臣光曰的啥，可零零碎碎的，甚至可以说司马光根本就没有说清楚，或者说了，也是似是非是，要么就是不全面。
倒底是两人才能不一样啊，赵顼感慨道。
也不是才能不一样，王巨有着领先一千年的思想，看问题角度能一样吗？
“殿下，知道何谓多多益善吗？”
“太傅，知道。”
“是太保，殿下，称呼不能乱了。”
“太保。”
“殿下，说一说它的背景。”
“史书说韩信被汉高祖拜为楚王，但不久汉高祖接到密告，说是韩信收留项羽旧部钟离昧，准备谋反。汉高祖用了陈平之计，假称巡游云梦泽，让诸候前往陈地相见。韩信识破汉高祖之用意，主动杀了钟离昧来拜见汉高祖，但还是被汉高祖抓捕起来，押回洛阳。两人于宫中相谈，论将领之才能，汉高祖就问，我能率多少士兵。韩信说，陛下你只不过能率领十万人。太保，是不是率兵越多越麻烦？”
“不错，军事才能差的，统兵越多，就越不容易调节，就象高公（高遵裕），如果率领几千兵士，也能称得上一名名将，但他率军达到数万人，那么就会立即出现问题，反而会导致大败。”
“是这样啊，难怪韩信说，我统兵是多多益善。汉高祖不服，说你统兵多多益善，为何为朕所驭？韩信说，陛下不能统领士兵，但善于带领大将，这就是臣为陛下控制的原因了。并且这份能力是陛下天生的，不是后天努力所能实现的。”
“大约是这样，但淮阴候之言也不正确，当时三个人杰，汉高祖、项羽与淮阴候，项羽之失是太过自信，而且刚霸有余，温仁不足，又不听人言，故有贤良，也不能发挥贤良的作用，最后败之。淮阴候军事天赋，举世无双，然做事瞻前顾后，特别是垓下之战，想忠于汉高祖，那就义无反顾地来支援，要么就另竖旗帜，或可能三分天下。但也不是淮阴候不懂，之所以瞻前顾后，因为他是后起之秀，没有多少大义，没有一个稳定的大后方，所以想另竖旗帜，却又担心不能成功。但反而因为这个瞻前顾后，导致最后自己惨死……或者说吕后也没有枉杀他，因为淮阴候心中确实有反心，至少在齐国时，他心中确实考虑过谋反的。”
“那太保……”
“殿下是不是问，我在彼岸，为何陛下第一次召臣，臣不回来。非得等永乐城惨败，臣才回来？殿下，无妨。臣是来授业的，何谓授业。就是解惑，有什么想法尽管问出来。不过臣也可以解释两者的不同之处。臣第一次没有回来与第二次回来，都不是很重要，但第一次没有回来，确实是要等几样杂粮种子，火炮与新机器技术的进一步完善，还要准备充足的金银。如果不是永乐城惨败，臣还会拖上一年才会回来。但无论是第一年第二年第三年。臣只要回来了，必须向陛下提出几个要求。”
“要求？”
“臣犯了错误，错了就是错了，不能将功折罪。但回来了，如果不能振兴军旅，不能主持好国事，那么还不如不回来。但想做好这两样，又是戴罪之身，就必须要陛下给予臣之信任与支持。所以这不是拿捏与观望，但淮阴候那分明是拿捏与观望。甚至有反意，所以看似相同，性质却是截然不同。”
“哦。”赵佣嚅嚅一声。
赵顼表示晕，俺儿子还小呢，你说这些他能听懂吗？
王巨当然知道赵佣还小了，不过现在说了，总会留下一些应象的，但自己走了，谁会说得这么透彻？
“殿下，我们还是来说汉初的历史。有人说，汉高祖什么也不会。只是用好了韩信张良萧何，就得天下了。或者说仁宗什么也不会。只会做官家，就是一个好官家了。这话说得不对的。仁宗不仅是好官家，同样还有着高明的御臣之道。汉高祖也是如此，臣就来讲讲这个御人之道……特别是汉高祖，内治不如萧何，谋策不及张良，武功不及韩信，乃是真正的以弱御强之道。”
“当然，他的情况特殊，但做为大宋的天子，不必要象祖宗那么辛苦地打江山了，更不需要上前线亲自战斗。但同样也要掌控这个以弱御强之道。臣先说我朝的，再说汉高祖的。”
“我朝最好的例子就是仁宗，别人不说，我只说吕夷简吕公，吕公之动操有术，以及霸气，岂是韩公、文公所能比拟，然吕公终其一生，没有对大宋形成危害，相反的却是兢兢业业。仁宗如何御之？那就是利用范文正公他们对吕公的弹劾，实际这些弹劾有时候很不对的，不过仁宗正好利用之，在吕公权利达到巅峰时，贬出朝堂。但这不是等于不用了，而是将其手中的权利打压下去，不久便再度启用，因此看上去吕公同样也是三起三落，实际仁宗一直对其重用。所以才有了仁宗前期之政治。”
赵顼额头上冒汗了。
吕夷简对于宋仁宗，王安石对于赵顼，且看赵顼是如何用王安石的，完全是推磨杀驴！
“我懂了，也就是不断地平衡。”
“殿下，也不是简单的平衡之道，实际无论唐朝的三省制度，或者祖宗的大宋制度，已经包含了平衡之术。中书决策，门下审议，尚书执行。陛下现在将三省制度捡了起来，但还包含了两制官再次审议，以及枢密院对兵尚的掣肘，等于是叠加了这个平衡之术。所以进一步地平衡，弄不好反而矫枉过正。”
“因此平衡之术，对于我朝来说，已经不是高明的御臣之术了。真正高明的平衡之术，便是合理的流官制度。宰相无能，当立即贬退，腾出位置让贤良大臣担当宰执。但有能力了，便不能因为小错或者言臣的一些风闻，便将其黜退。因为一个政策，想短时间得效几乎是不可能的。故此，最少给宰执三到四年，甚至五年以上的时间，才能保证这名宰执政策得见成效。如果轮流过于频繁，则往往会造就宰执不作为，或者无法作为。”
“但这有时间的，如果时间过长，某名宰执一直位于首相之位置，无论大宋有什么样的官制，因为人脉会向此名宰执倾斜，便会产生权臣了。比如韩公对于陛下，还有文公富公，皆因为资历太深，宰执时间太长，反而成了陛下一番作为的最大掣肘。这还算是好的，若是唐朝那种制度，便容易产生李林甫那样的奸臣了。”
“太保，可我朝王旦王相公担任宰执时间同样很长……”赵佣大着胆子反驳道。
“所以我对王相公一直很推崇，但实际是王相公性子温和，是谦谦君子，因此时间虽长，并没有形成大宋的危害。实际他同样因为时间久了。反而不敢奋进，因此真宗封禅，他不敢进言。故临终前，愧疚万分。”
“那什么时间最为合适？”
“象王旦相公那样的谦谦君子。时间最好不能超过十年，象我与韩公这样激进的大臣，时间不能超过六年，但不能低于三年。但还有一条，三年之内，必须拿出一条利国利民的大举措，无论是房杜李沆那样悄无声息的举措，或者介甫公与我这样奋进的举措。最少得拿出一条来。当然，想做到房杜李沆那样悄无声息地就将国家变革好了，那是很难的，而且立国越久越难，因为各种利益关系得以加深，没有举措便罢，一有，必会伤害到一些人的利益，所以立国越久，推出大的举措。就会产生更多的争议。”
“但作为宰执，不能以国家利益收惠络人心之，即便有争议。只要不激化严重的矛盾，就必须要实施下去。如则不然，这名首执必须更替掉。如有，那就可以象臣所说的，给予六到十年的首执。如是大才，则不能给予六年时间，而是最好三四年就要外放。”
“咦，”赵佣奇怪了，窗外的赵顼也奇怪了。
“比如仁宗对吕夷简。三到四年首执，即找一个理由外放之。再过两三年，重新启用。殿下，明白臣的用意吗？看似外放，实际是一种变相的保护，否则时间任久，要么以国家利益而收买人心，比如仁宗晚期用了韩公与富公等人，外界声誉是极好的，可是国家产生严重亏空了。要么就会将权利收拢，产生权臣，当然，其他士大夫肯定不乐意了。所以外放三四年外放一次，反而是一种保护。这样，没有那一个大臣手中能握有太多的权利，就不会有权臣产生了，即便奸枭之辈，伪装得再好，他也不可能危害国家。这就是仁宗的以弱御强之术。”
不要提李世民，如是李世民，需要什么制衡术？
但实际就是李世民，还需要一些平衡术的。
作为帝制，这个御臣之术，是关健中的关健。
“但如何辨才？”赵佣问，虽然王巨说得有些深，不过他尽量用最浅显的语言说出来，赵佣也不是完全听不懂。
所谓的辨才就是识人，这一条同样很关健！
“辨才？这是很难的，不过殿下既然问到了，臣也来说一说。才分为两个部分，一是心性，或者大家所说的操守，但操守只是其中的一部分，这个心性不但有操守，还有性格。但它也是最难以甄别的，有的大臣先是很不好，但越往后越好，比如蒋之奇，在先帝时揭欧阳修之*，不管有没有，这样做绝不是一个君子的做为，现在呢，却成了我朝理财的一方重臣。然而有的大臣先期很不错，但越老越堕落。”
“不过有几类人最好不得重用，喜欢花言巧语者，这类大臣要么就是蜜语腹剑之辈，要么就是媚臣，如王钦若，非是没有才，但如果不是王旦公在朝中，真宗勉强把持住了，不然在王钦若蛊惑下，我朝就真宗时就开始衰退了。还有安于享受者，这类大臣如果家底丰厚还好一点，如果不丰厚，十人九人必是贪官。不敢担当者，不敢担当，临事就不决，如何成为国家之重臣？过于刚硬者，过刚便容易刚腹自用。”
“阴阳相济？”
“能算是吧，不过过刚胜过过柔。比如臣所说的刚腹自用，冠莱公与介甫公都有些刚腹自用，但是这类人往往最敢担当，特别国家危难之时，比如澶渊之盟的寇莱公，陛下即位之初财政严重困难之介甫公。然而若是太平时光，这些人往往因为刚腹自用，导致朝堂产生诸多矛盾。”
赵顼长吁了一口气，这么说也不能怪我不重用王安石了。
那能一样吗？
王巨所说的是重用，不是不用，更不是让王安石彻底养老。
“然魏征呢？”
“魏征之刚，无几有能及之，但魏征是刚腹自用吗？他虽刚，但能听得进别人的意见，能包容，然这样的大臣千古以来，能有几个？”
“或如太保。”
王巨笑了一笑，我自己才不算是刚臣呢，刚只是一个保护色罢了。
实际论心机手段，王巨现在越来越黑了，但王巨绝不会承认的……(未完待续。)