?经过了两年，好似划了一个圆圈，
圆圈是极高与极低的链接，极低处是极高的所止，
小同学的游戏是忘我的，极高的不知所以是本性的现世的力量显现，
不但内有，还要存在，感觉的时间变化里知觉。路瓦栽夫人的可贵，
虚荣的是舞会上的她，衰老的是十年后的她，都无愧于一个真实的她，
她比那位十年后仍然保持着美貌的贵妇人应该生活得更丰富更有意义。
美貌是属于青春的，美貌过后大概是要优雅的，狄金森的草莓就很好，
美容院少点，书店多些，KTV低档，图书馆高端，
圆圈不断的转，先上后下成三角形就不妙，极慢极快的转，像转经轮
理性的普遍存在就在于每个人都要经历生老病死的自然过程，
不过各人表现的不一样，非理性的过分表现就会扰乱心智，
过浅的时代观甚嚣尘上，造成了一个无所适从的现状。
轻轻的从时间中跑过去，才发现走出的不是一条路，
而是一片艾略特的荒原。到了什么样的年纪会自然而然的去做一些事情，
不做一些事情，不想做了的事可能是以前很想做的，
比如看电视剧，Q聊，理性就是魔法士，自由也是在这之中的，
它停止浪漫幻想，消灭散漫，扫除优柔，所谓现实也是真的一种，
契诃夫说的经历过生活的人才是美的，用来选美，搞对象十分恰当，
大师就如此牛一句话就秒杀好几个世纪的人，为信仰留地盘真说得没错，
很多东西是怎么也不会很明白的，但无妨去相信，
相信命运里不好的事情会好起来，而不是注定的，相信天生我才必有用，
而不是在金钱面前唉声叹气，
相信在如此多灾难的世界上理性悄然安排了至少一个角落的天堂
有些人存在于星空之中，怎么会消失呢，璀璨灯光万千辉煌不及点点星光闪烁古今。康德把星空和道德留在了墓志铭上，那或许可以看成是把人的心灵留在了他的墓前，在卢梭之后他最能明白一个衰老的妇人一个破屋子里面的农民的重要性，托尔斯坦的穷人，契诃夫的苦恼，莫泊桑的羊脂球等都有感觉到，不同时代不同国家不同想法共同，，，凡高有双破鞋，海德格尔十分合脚，不是这些人呐事物有什么大不了，是生活很有意思。
现在的人能习惯，为什么呢，因为过去的历史上的思考者，人权者开拓了人性，争取来的，无数人付出生命的代价开创了一个概念叫自由主义，民国时候我们从西方接受过来才注入了普遍的文化基因里面。但是知道不意味着理解，更没能化为个性存在，于是没有经过心灵的身体自由跟建筑材料结合起来形成了现代生活方式，上海跟巴黎的房子没有两样，人却是一个是二十世纪一个是二十一世纪的，共时空而不同世纪，很难理解他们的开放就像很难理解非洲的闭塞一样。但是都是正常的，没有好坏，处在不同的状态里，都有合理与不合理，只是需要更加的合理。卢梭说：人生而自由，在社会的枷锁中无往而不自由。那是因为生而自由是天赋的精神的权力，还需要身体的力量去实现。直接的就是在工作中付出。然后身体的力量开拓精神的力量，就是最后的自由。所以仅仅使用自由的权力，接下来的就是身体的力量不够，再就是精神的承受。即使不在乎，不去想，但是能感受到。天赋的还要花很多时间去自赋。幸福不是一个褒义词，付出使得其有了好的意义，家也不是用来享受的，一起的辛苦才有了温暖。古代人是只能选择一个，现在是选择很多里面的一个，不要停留在很多里面。年轻开心的省着浪费。时间会让人觉得它突然换了个样子
可以接上的是心灵，时间是糊里糊涂的，像水不断的流走，又一直在那儿。似是而非，在一个状态里。这也算是两年来的文字接续，，，
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