?现在李允已经回朝了，身边可以说谋臣如云，马上就有人指出这是因为“皇上清算庙产，一体纳税”引出来的，道士之所以没参加，因为道教大兴是在宋朝，此时的道教实力薄弱，根本没对抗朝廷想法。李允当即明白：这是宗教界对新政不满，笑道：“原来大和尚们之来是欲与朕打擂台啊！好哇，告诉他们，三天后朕于甘露寺宴请诸位高僧。”之所以三天后请客，是要做好准备工作。
而此时的朝廷并不平静，因为户部对全国百姓生活状况的调查已经有了结果。实际调查数字出来以后所有人都大跌眼镜，自耕农和佃农的比例正好反了过来——佃农高达五成三，而自有土地的小农不足三成，和佃农相反，雇农的人数大大低于预料，大约二百五十万人，雇农少因为工场大量招工，大约三百万精壮雇农进工场（不是工厂）成为工人，这些人本就一无所有，到工场干活也不比当长工更苦，而收入却是雇农的三倍，足以养家，只不过工厂用不了太多人，所以还剩下五十万户雇农，这三百万人的身份转变，实际上就是二三百万户雇农家庭转变为工人家庭，由于李允定下高工资政策——李允早说过一个工人每日所得要能养活五口之家——二三百万最最穷苦的家庭生活被稳定了下来，由社会动荡因素成了社会安定的分子，而雇农总数减少，也使雇农收入稍稍提高，这也在一定程度上延缓了社会矛盾的总爆发，这正是李允重视工业的副产品，其是也是李允的重大功业，抽去了社会最底层使之能安定的生活，就只剩下佃农，而佃农的生活正常年景还可以维持，这大大也缓和了唐末尖锐的社会矛盾，所以天下能维持安定团结的大好局面，只不过从李允到朝臣并没有人认识到这一点。
唐末土地兼并和社会财富分配不均远远超出想象！就算只为三成的佃农和一成的雇农他已准备对地主下手了，现在佃农雇农超过五成五，总人数将近二千万，和一千家大地主比起来孰轻孰重，不言而喻。李允于是密令《大唐义报》发起一场舆论战，声讨大地主乘着水灾压价购买贫民土地，大发国难财的贪婪和残暴，把他们对佃户贫雇农的无情剥削定性为“逼民造反”！皇上这里要救万民于水火，有人却要逼民造反，该当何罪？同时对僧道则采取捧杀的战术，大谈特谈寺院施粥舍药，割肉饲虎……不，是舍财救民的高尚情操。
从庙堂之高，到江湖之远，有识之士无不感到山雨欲来风满楼。
三天后李允带着一肚子的情报数据，在一大群能言善辩的朝臣的陪同下驾临甘露寺，一众大和尚列队迎接，李允一瞅奉仙只排在第五，先就不高兴了：你们不知道我和这尼姑的关系吗？！（人家当然不知道！）就不知道，但是她是忠烈祠的主持，忠烈祠是国家英烈埋骨之所，拥有至高无上的地位，你们四个大和尚压在她上面——真是岂有此理！身边戴笠指点道：“头一位就是益州弘法寺通远大师。”李允暗点了一下头：原来和尚也按福布斯排行！这位通远大和尚拥地万顷，僧众三千四百多人，雇佣万人，贷资百万，日进斗金，财富甲于天府，是当首席。问戴笠：“那第二位当是慈恩寺明心法师了？”
戴笠顿首道：“吾皇明鉴！”
李允笑咪咪看着这群大和尚，就象看着一群大肥猪，一一上前打个招呼，众僧见皇上素未谋面却能一一点出他们的法号，不由很是惊奇，一时钲鼓噪耳，宾主入寺就席。
李允对宗教素无恶感，实际上还有好感，因为佛教——主要指奉仙——对他的统治帮助甚大。
周武帝灭佛后，隋文兴法，史学公认佛教在隋唐两朝达到极盛阶段，大量的佛书输送翻译过来（比较有名的是唐玄奘），大大丰富了中国的思想界，没有东汉以后输入的佛学，就不会有隋唐以后内容革新的中国哲学，佛教思想是中华文明不可割裂的一部分.毛老头（他老人家）发动特殊时期，破除四旧，想要建立一套全新的社会主义道德观，然而道德做为法律的前沿阵地必须作到无隙覆盖以指导社会生活的方方面面，推倒重来，谈何容易！儒、释、道格杀勿论，结果是割裂了中华文化传承，旧的道德观一扫而空，新的道德观又没能建立起来，现如今国人的行为只受法律约束，小到随地吐痰、贪污腐化，大到酒后驾车、制假售毒，谁人去考虑道德上是否允许！！！
不是我推崇古代道德，古代法治不健全，而国家能三千年传承不灭，道德的力量不可泯灭！汉代儒学大师董仲舒三任江都相，无取分毫，言曰：“一线一粒，我之名节；一丝一毫，民之脂膏。宽一分，民受益不止一分；取一文，我为人不值一文！”一文是多少，大概能买俩烧饼，焦裕禄、孔繁森已离我们远去，试问今日之官员有几个能拍着胸膛说：“我没沾过国家人民一块钱的便宜，不然我就不值一块钱！”
入席坐定，先由甘露寺主持至词欢迎，“佛面生辉”之类一大堆，最后请求今日由甘露寺东道，李允回应道：“久仰诸师慈悲济世，国务繁屑不得亲趋求教，今日毕集，何幸之至！”由是双方俱大欢喜。
大和尚茹素，本来专为皇上备了荤酒，李允谓：“佛前擅动腥膻，大不敬也，撤下去，酒亦只能用素酒。”众高僧互相对视，各有喜色。
饮到欢处，李允停杯问道：“我师或不远万里而来，必有赐教！”
众僧尼早公推通远、明心出头，使天威不测，则由奉仙及甘露寺主持出面挽转。通远于是硬着秃头，先宣了声佛号，言道：“今官府对庙产一体收税，锱铢必较，可怜佛门弟子与引车贩浆之流同遇，佛门纳税，况古未闻，惨如佛面剥金，非圣朝事也！”
什么，“我们都是身份的人”不能和老百姓同一待遇，一千年前就知道耍特权了？！
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