除了这五大神通之外，还有一个漏尽通e
谓断尽-切烦恼惑业.永离生死轮回之神通。
又称漏尽神通、漏尽通证s漏尽通。
即证得漏尽智。断尽一切有漏烦恼，依止静虑而示现威德具已。
舍利弗阿毗昙论卷土(大二八:五力士中)，_‘若智生.有漏尽，得无漏心解脱、L慧解脱。现世自证知成就行，我生已尽，梵行已立，所作已办，不复还有。是名漏尽智证通。’另依俱舍论卷二七土载。六通中之前五通于异生之凡去亦可证得，而漏尽通唯圣者能证得。
又大智度论卷二十八载。漏尽通可分漏习俱尽及漏尽而习未尽二种，前者指佛.后者指菩萨之所证。
从这里也可以看出紧那罗的不凡。
天生拥有慧根。佛性。
在大自在天的点播下，修行没有名长时间便领悟六神通.简直就是佛祖转世。
灵童降临。
除了，,地藏王.这是太自在天认为佛性最为高深的。
甚至紧那罗的佛性还一在地藏王之上。
只要不误入歧途。
佛祖之位那是杠杠滴s
但是紧那罗的天资虽然惊人但是有一点比不上地藏王。
那就是毅力。
地藏王有大毅力，大智慧。
从后面就可以看出来。
坚那罗跟在太自在天的身边，听大自在天讲经。慢慢地领悟佛理。
悟到六神通a
虽然后面的宿命通和漏尽通还没有完全掌握e
但是已经初窥门径。
以后想要修炼，_可以进行打磨。
人没有不想要求神通的，但是不知道神通之自性.因而盲修瞎练，误己误人e
人之神通，系属本有、譬如灯之有火，火本有光。必不发光者，.非无光也。
其咎在阻碍不通，为土情六欲所蔽，,有体不起用耳。
世人不解神通_遂以变红为神通，实太自误。
变幻是幻术，有娄于术。非有所凭藉不能施也。
. 《宝藏论》云就「通」之来源、功力高低。有五种:
一旦妖通。如狐狸老变、木石精灵依附之类。
二日报通，如鬼神逆知。神龙隐变。或宿世所修无眼未成，令世童年视听特异者
之类。
三且依通，如乘符往来，药饵咒水，以及放光引神。必有所依藉等类。
(藉由催眠来回忆前世应该是属于此一类。)