以清朝人许叔平为例，其在《里乘》卷三中说：“祝由氏治疾不用药，唯以清水一碗，以手捏剑诀，敕勒书符水面，以饮病者，亦无不效。”
整套下来，乍一看，像道士画符驱鬼。
仔细一看，这不还是道士驱邪吗？
李南星在意识中大倒苦水：“葛老，咱们是治病救人，不是驱邪搞道场的，您这…说的和我知道的不一样啊。”
葛洪呵呵笑个不停，急脾气钱乙不悦道：“呆，世人无知，汝亦无知，祝由之术由来已久，若无成效早沦笑谈，十三科之术，看似无稽，实为医之终极，惟其移精变气,可祝由而己。”
李南星听明白了，敢情这是有病治病，实在没法子治了，就用上医术核武器——祝由术。
这难道就是科学的尽头是玄学，玄学尽头是神学？
祝由一说，有说祝由一共有十三科，另一说其属于中医第十三科。
其实，古人治病有药石针灸，还有咒语祝由，一共十三科。
元代时，十三科有大方脉、杂医、小方脉、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、禁。
到了明代，十三科改为：大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、咽喉、伤寒、接骨、金镞、按摩、祝由。
在元代的基础上，除了个别名字改变和疾病重叠，加上按摩，其他并无二致。
但祝由依然名列之上，足见其重要性。
学习祝由，先从画符念咒开始。
符箓自不必说，那得等咒语学完之后才能学习符箓。
一是符箓分门别类种类繁多，很多看着一样的符箓，其中隐藏奥秘如果不仔细看是看不出不同的。
熟悉熟练符箓之后，到了一定程度，诊治时完全可以弃笔以指代之，隔空画符。
符箓一撇一捺，尽有玄机，这个以后再说。
咒语共有108条，分别对应各种疾病。
李南星又用了几天时间才把这些晦涩难懂的东西一一背熟。
当葛洪想考考他时，本应是治身上长疣的咒语，李南星却背成了治疟疾的，这让众鬼医头疼不已，想想仅仅几天时间，能背下来已是不容易，想要熟练运用可不是单靠死记硬背的，于是心中释然。
接触祝由之后，李南星发现，虽然祝由和鬼门十三针同样神秘，但深入之后才知道它的医理。
祝由，上告神明，以神慰之。
听着玄乎，说白了就是一种心理上的暗示，中间并没有什么神秘的力量作为牵引。
把自己的想法告诉众鬼医之后，众鬼医沉默不语。
良久，葛洪悠悠道：“汝知日夜更替，知繁星斗转，知四季轮回，知沧海桑田，知万般造化皆为时间之功，汝却不知时间何来，因由而去，寻真问本只以科学为基，摒古捧今，汝同西医何异？井底之蛙，生于方寸，长于方寸，死于方寸。”
李南星愣住了，葛洪说的他听明白了，但连在一起就糊涂了。
咋还骂人呢？
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